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BOLETÍN
REINO DE VALENCIA. número 41. Septiembre-octubre de
2005 |
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Ante el abismo. por Luis Pérez Domingo
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Religión en la escuela ¡Por derecho!
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Un libro entrañable: "el belén y las
representaciones teatrales en el círculo carlista de
Llíria"
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El carlismo valenciano en Montserrat 2005
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Felicitación al Sr. Obispo de Castellón. Respuesta
del Sr. Obispo
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Programa del VIII Foro Alfonso Carlos I "El Sistema
es el problema"
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ANTE EL ABISMO
La
demolición de España, larvada durante años, ha
encontrado en el PSOE el acelerante idóneo para
avanzar con desazonante rapidez. Cierto que los
socialistas niegan una y otra vez su propósito
desmembrador. Pero cierto también que frente a los
hechos todas las protestas verbales carecen de
valor. Tal vez lo más sorprendente sea que algunos
socialistas parecen sinceros al sostener que su
política no entraña ningún riesgo para la integridad
de la nación, pese a los complacientes pactos con
quienes, desde la periferia, se aprestan a lo que
intuyen asalto final a la fortaleza hasta ahora
irreducible. Es posible que esta confianza descanse
en la resistencia a aceptar lo que, sin embargo,
tiene todo el cariz de resultar inamovible: que
Rodríguez y su equipo más próximo carecen de una
idea clara de España, suscribiendo sin empacho que
la nación es un concepto discutido y discutible,
abriendo así la puerta a cualquier definición
política interesada, siempre en la dirección de
acorazar las aspiraciones separatistas.
Desde ese ángulo de visión, es más que preocupante
que el partido en el poder, ayuno de convicciones
nucleares —imprescindibles, obligadas, fundamentales
en un gobernante— enmascara esa estupefaciente
ignorancia con un disparatado sistema que consiste
en gobernar (?) a golpes de improvisación, marchando
a remolque —y, por tanto, tarde y mal— de los
acontecimientos, con el único y obsesivo empeño de
hacer exactamente lo contrario de lo que hizo o
haría el anterior Ejecutivo. Algo que, no sin alguna
violencia, podría apreciarse como mera táctica
política —errónea, desde luego—, adquiere singular
relevancia al afectar a la misma raíz de la unidad
nacional, amenazada por los separatismos que le
comen el terreno a este dubitativo Gobierno
socialista hasta pulverizar su capacidad de reacción
y poner en serio peligro la pacífica convivencia de
los españoles. De ahí que el centro de nuestras
mayores zozobras lo ocupe el hecho de que el
Gobierno que nos hemos procurado con la
inestimable ayuda de un puñado de terroristas no
sabe qué hacer con nuestra nación —que ni siquiera
se atreve a definir, aventando sus insoportables
titubeos— y resuelve su perplejidad en el
desconcierto de medidas múltiples, zigzagueantes,
evanescentes y contradictorias, lanzando a los
cuatro vientos la carnaza de unas reformas de la
Constitución y de los estatutos autonómicos,
innecesarias, caprichosas y precipitadas que, sobre
no responder a un interés vital inmediato, despierta
las peores apetencias, propiciando la
institucionalización de la insolidaridad, agudizando
las diferencias y sembrando los recelos ante el
temor de que la igualdad de los españoles en el
marco de las leyes se diluyan en una realidad
bastante menos plausible, cuando no positivamente
rechazable. Nada tiene de extraño que cada Comunidad
observe de reojo lo que hacen las otras, para no
quedar rezagada y envuelta en las traidoras redes de
la asimetría. Ahí está la cláusula Camps para
demostrarlo.
El
expolio de las competencias de la administración
central en favor de las autonomías relega a aquélla
a una mera función subsidiaria, al tiempo que el
distanciamiento político, económico y social al que
se ven abocadas éstas amenaza con alcanzar cotas
irreparables, que se perpetuarían si finalmente
algunas lograran conquistar la meta que persiguen,
abandonando el proyecto común en el que todavía, y a
despecho de los despropósitos socialistas, seguimos
embarcados todos los españoles. A este respecto es
triste tener que señalar que, con todo, nadie puede
garantizarnos que el abismo se detendrá en el ámbito
autonómico admitido hasta hoy, ya que el papanatismo
localista, trufado de recelos y envidias, y
alimentado por la ausencia de rigor en esferas más
elevadas que debían mostrar un carácter
ejemplarizante, no hacen sino esbozar la vía para
ulteriores aventuras, tanto más grotescas cuanto más
cercenadas se ubiquen en el espacio. En esta España
manipulada por el socialismo, hasta las mayores
aberraciones comienzan a ser posibles.
Aunque en algún instante de arrebatado delirio
Rodríguez crea otra cosa, secundado por esa tropa
áulica que le rodea, lo bien cierto es que España no
arrancó a andar el día que él accedió al poder.
Aunque lo ignore, España tiene ya una larga historia
—bastante más allá de la guerra civil— y no estamos
ahora, por mucho que se empeñe, en el kilómetro
cero. Convendría que abandonara cuanto antes la nube
en la que se ha instalado, para descender a esta
desconcertada nación, procurando aprender de las
ingratas experiencias de pasadas épocas para no caer
en los errores cometidos antaño. Aunque mucho me
temo que el mal es demasiado profundo, innato más
bien. Porque no hay peor ignorante que el que cree
saberlo todo y, por tanto, saber más que nadie, ni
más tonto que el que se cree el listo entre los
listos.
El
socialismo de Rodríguez no tiene ni idea de España.
Ni le importa. Tiene el poder y la voraz ambición de
conservarlo a toda costa, aun troceado y compartido
con quienes más odian a España y sólo buscan su
ruina y destrucción. El colmo de los absurdos. El
suicidio político como final de una historia única
que ha llenado siglos.
¿Hay motivo para la preocupación? ¿Si? Pues aún hay
una cuestión más angustiosa. Lo veremos en el
próximo número, D.m.
Luis Pérez Domingo
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RELIGIÓN EN LA ESCUELA
¡Por
derecho!
Septiembre, octubre. Inicio de curso. Cambio de
estación, entramos en otoño. Y por lo que se percibe
será un “otoño caliente” en lo que a Educación se
refiere. Nuevo curso escolar y nuevos proyectos de
leyes educativas que lejos de mejorar el triste
panorama del fascinante mundo de la educación parece
que agravarán su estado, especialmente en lo que
afecta a la Religión en la Escuela.
El
pasado 21 de julio el consejo de ministros aprobaba
el Anteproyecto de Ley Orgánica de Educación, sin
ningún tipo de diálogo, debate ni consenso. Todo un
ejemplo de talante.
En
este proyecto de ley se incide en un modelo
educativo estatalista en el cual la escuela de
iniciativa social pierde peso y derechos. Todo
aquello que los centros de iniciativa social pueden
aportar a la realidad educativa no es tenido en
cuenta, la escuela social no estatal es considerada
como un servicio subsidiario de la escuela pública.
Los centros concertados son marginados en la nueva
ley: son un mal menor que conviene mantener y
tolerar sólo porque, por ahora, estos centros y sus
alumnos no los puede asumir la red pública. En vez
de comprender y valorar la labor social y educativa
que realizan estos centros en toda la geografía
española, se pone su labor bajo sospecha.
Otras novedades que incorpora la ley es la paulatina
introducción de nuevas asignaturas, como la
Educación para la Ciudadanía, con una más que
posible función de adoctrinamiento político. Entre
sus contendidos y objetivos ya se plantea el formar
a los alumnos para que sepan ver “la normalidad de
las diferentes opciones sexuales”. Todo muy propio
de los tiempos rosas que nos tocan vivir. Además, la
introducción de esta asignatura se hará en
detrimento del número de horas dedicadas a otras
materias.
¿Y
qué decir de la enseñanza religiosa en la Escuela y
de la situación de los profesores de Religión? En la
Disposición Adicional Segunda, referida a la
enseñanza de la religión, se dice lo siguiente:
1. La enseñanza de la religión se
ajustará a lo establecido en el Acuerdo sobre
Enseñanza y Asuntos Culturales suscrito entre el
Estado español y la Santa Sede, así como a lo
dispuesto en los Acuerdos de Cooperación celebrados
por el Estado español con la Federación de Entidades
Religiosas Evangélicas de España, la Federación de
Comunidades Israelitas de España, la Comisión
Islámica de España y, en su caso, a los que en el
futuro puedan suscribirse con otras confesiones
religiosas.
2. Los profesores que impartan la
enseñanza de las religiones deberán cumplir los
requisitos de titulación establecidos para las
distintas enseñanzas reguladas en la presente Ley,
así como los establecidos en los acuerdos suscritos
entre el Estado Español y las diferentes confesiones
religiosas.
3. Los salarios del profesorado que,
no perteneciendo a los cuerpos de funcionarios
docentes, imparta la enseñanza de las religiones en
los centros públicos serán abonados por la
Administración competente como pago delegado y en
nombre de la entidad religiosa correspondiente.
A tal fin, la entidad religiosa, en su condición
de empleador, facilitará a la Administración las
nóminas correspondientes, así como sus eventuales
modificaciones. Con independencia de la relación
contractual del profesor con la respectiva confesión
religiosa, la retribución se equiparará en el
respectivo nivel educativo a los profesores
Centrándonos en el punto 3º podemos percibir un
claro interés por privatizar la enseñanza de la
Religión en los centros públicos, que ésta no sea
una asignatura más del proyecto educativo, sino una
enseñaza o actividad que una institución externa a
la escuela (en este caso la Iglesia) ofrece. Con
ello las horas de Religión pueden convertirse en
horas extraescolares, fuera del horario lectivo y
pasar a ser “una carga” más para el alumno que haga
esta opción formativa. No debemos olvidar que
corresponde a las administraciones educativas
garantizar la enseñanza religiosa escolar, para dar
cumplimiento al derecho de los padres de poder
elegir la educación de sus hijos, según se establece
en la actual Constitución española. Esta
modificación, convierte a las confesiones religiosas
en empresarios, cuando el papel de éstas, es la de
simples cooperadoras de las respectivas
administraciones educativas, proporcionando los
profesores que consideran idóneos para impartir esta
enseñanza a las autoridades académicas. La
jurisprudencia al respecto es clara: el Tribunal
Supremo establece claramente que los empleadores de
estos profesores son las administraciones
educativas, al apreciar que: “en el tipo de
servicios que prestan los profesores de religión
concurren las notas de voluntariedad, idoneidad,
retribución y sometimiento a una organización
empresarial docente”. En el caso, también, de la
Religión Católica, existe un Convenio firmado entre
el Gobierno y la Conferencia Episcopal, en febrero
de 1999, en que entre sus puntos, se establece que
son las Administraciones educativas las empleadoras
del profesorado que imparte la religión católica.
Conviene recordar aquí, que el derecho a la
enseñanza religiosa les corresponde a los ciudadanos
que optan por ella. No es ningún privilegio que de
manera gratuita el Estado conceda a ninguna
confesión religiosa, simplemente tiene que cumplir y
garantizar lo estipulado en los artículos 27.3 y 16
de la Constitución española, así como la demás
normas que los desarrollan.
¿Qué se puede esconder detrás de estas
modificaciones laborales del status de los
profesores de religión? El primer paso sería hacer
de esta asignatura una materia extracurricular para
paulatinamente lograr su desaparición de la
enseñanza pública. Y si la Iglesia Católica no
accede a actuar como empresaria del profesorado de
Religión ¿dejará de ofertar la Administración la
asignatura de Religión para que los padres o los
alumnos puedan elegirla, incumpliendo con ello su
obligación?.
De
llegar a esta situación, nos encontraríamos con que
se estarían vulnerando unos derechos fundamentales
de las familias, recogidos en la Declaración
Universal de Derechos Humanos, en el Pacto
Internacional de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales y, como ya se ha dicho, en la vigente
Constitución Española de 1978. Y lo que es más
importante: Con ello se privaría a los alumnos de
una enseñanza y unos contenidos educativos que lo
único que pretenden es desarrollar una formación
integral de los niños y adolescentes, que pueden
ayudarles a madurar o, simplemente, plantearse su
vida de fe; a conocer la realidad cultural de su
entorno vinculándolo con las raíces religiosas,
estableciendo un diálogo fe-cultura; a relacionar el
saber de la fe con el resto de saberes humanos o a
descubrir la dimensión moral de las acciones
humanas, entre otras muchas cosas.
Si
olvidamos que la religión está unida a todas las
manifestaciones de la cultura y la inteligencia
humana, estaremos privando a nuestros jóvenes de una
formación que les pueda permitir ser personas con
criterio, con capacidad de decidir y plenamente
conocedoras del mundo que les rodea ; en definitiva,
una educación de hombres libres. Tal vez sea eso lo
que se pretenda…fomentar la ignorancia para ahogar
la libertad.
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UN
LIBRO ENTRAÑABLE: “EL BELEN Y LAS PREPRESENTACIONES
TEATRALES EN EL CÍRCULO CARLISTA DE LLÍRIA”
El
domingo 18 de septiembre tuvo lugar en el Centro
Cultural Católico San Miguel, de Lliria la
presentación del libro editado por el Ayuntamiento
de Lliria “El Belén y las representaciones
teatrales en el Círculo Carlista de Llíria”,
obra de José Romero Ferrer, Secretario de la
entidad y de la Comunión Tradicionalista Carlista
del Reino de Valencia. Ante un público de varios
centenares de socios y amigos, presididos por el
Alcalde de Lliria, don Manuel Izquierdo Igual,
don Salvador Oliver, concejal de Cultura, don
Miguel Vergara Hernández, presidente del
Centro, Rvdo don José Alonso Tomás, Vicario
de la Parroquia de la Asunción y Consiliario del
mismo, don Amadeo Civera Marquina, cronista
de la ciudad, Carlista y don José Miguel Orts,
Presidente regional de la Comunión
Tradicionalista Carlista, que acompañaban al autor
en el escenario del teatro-salón de actos.
Abrió el acto el Presidente del Círculo Carlista,
que dio la bienvenida a los asistentes y presentó a
los integrantes de la mesa presidencial, a los que
agradeció su presencia.
Seguidamente habló el prologuista del libro, don
José Alonso, que glosó el significado de cultura
religiosa popular que tenían las representaciones
teatrales en el antiguo casino carlista.
El
cronista de la ciudad, Sr. Civera, hizo una
semblanza de la historia del carlismo liriano, de
sus círculos y sus actividades sociales. La primera
sede se abre a finales del siglo XIX y perdura hasta
1913, en la calle Mayor, 68, (“casa del tromper”).
Ya entonces se celebraban allí funciones de teatro,
acompañadas de piano y se creó un orfeón. Ese año se
traslada la sede carlista a la planta alta del
edificio situado en la “placeta del Carliste”, hoy
plaza del general Santes. Ese local fue cerrado en
los años 1932 y 1933 y obviamente en 1936, en que
fue saqueado e incautado por las milicias de la FAI
hasta la liberación de la ciudad en 1939. Se
reanudaron las representaciones de los belenes
desde 1942 hasta 1958. Además había sainetes
valencianos, zarzuelas y milagros. También actuaba
en el “casinet” la rondalla creada por Vicente
Jiménez. Al final de cada temporada músicos, actores
y colaboradores se reunían en torno a paella,
merienda y helado en la Fuente de San Vicente. Al
año siguiente, el local fue clausurado por falta de
seguridad del inmueble y los carlistas se
trasladaron a una planta baja de la calle Miguel
Pérez, 21 (“bodega de Maret” o “la prensa”). En la
nueva sede se improvisó un escenario con dos cajas
de camiones, donde se representaban sainetes
valencianos y actuaba la orquesta que dirigía
Manolo Enguídanos. En 1964 se inaugura el
actual Círculo San Miguel y en su teatro tuvo lugar
un homenaje a más de cuatrocientos supervivientes de
las representaciones teatrales históricas, en torno
a las cuales surgieron noviazgos que culminaron en
felices matrimonios como los de los padres del
actual presidente del Círculo, Miguel Vergara
Gimeno y Concepción Hernández.
Seguidamente el autor, Sr. Romero, intervino
para ponderar los apoyos recibidos para llevar a
cabo la edición de la obra y las dificultades que
hubo que superar y glosar su contenido. En el libro
se citan casi exhaustivamente los actores, músicos,
técnicos y colaboradores de los que hay memoria
documental. Para los supervivientes y los familiares
de los fallecidos hubo un diploma de testimonio de
homenaje y gratitud.
Cerró el acto el Alcalde de Lliria, Sr.
Izquierdo, con palabras de gratitud hacia don
José Romero Ferrer y el Círculo Carlista por su
relevancia en la vida cultural y social de la ciudad
edetana.
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El carlismo valenciano en Montserrat 2005
El
pasado domingo día 25 de septiembre, se celebró con
toda solemnidad el Aplec de Montserrat 2005. Partió
un autobús a las 9’15 de la mañana de la C/ Pau
Clarís de la Ciudad Condal, además de varios
vehículos particulares hacia el Mausoleo del Tercio
de Requetés Nuestra Señora de Montserrat, donde se
celebraría el acto en conmemoración de nuestros
correligionarios muertos por Dios y por España en la
Cruzada del 36.
Llegados sobre las 10’30, hubo desayunos, ánimo,
alegría, saludos, guitarras, etc hasta el momento de
la Celebración de la Santa misa por las Almas de los
Requetés. Pudimos ver cómo el monumento de bronce
del requeté, que había sido profanado y cubierto de
pintura roja, estaba ya limpio para ese día y lucía
enhiesto y hermoso como siempre. La Santa misa dio
comienzo a las 12’30 celebrada por el Padre Cano, el
cual hizo una hermosísima homilía acerca del Tercio,
su sacrificio, y el momento político actual, así
como la obligación de la CTC de luchar a favor de
Dios y España, como antaño. Presidió la ceremonia la
Presidenta de la CTC Dª María Cuervo Arango y
Cienfuegos Jovellanos, así como el Consejero
nacional D. Juan Carlos García Polavieja.
Todo el Mausoleo estaba lleno de carlistas, entre
los que destacaban más de una treintena de jóvenes y
niños de los Campamentos Cruz de Borgoña, así como
carros con bebés luciendo ya su boina roja.
Finalizada la misa, el Padre Cano rezó el responso
ante la estatua del Requeté y, a continuación, el
representante de la Junta Carlista del Reino de
Valencia, Federico Ferrando Roda, dirigió a los
presentes unas palabras de emoción y recuerdo a los
requetés, haciendo hincapié en que actualmente
nuestra lucha no es con los fusiles, pero sí con la
palabra. Habló del Hermanamiento entre el Principado
y los Reinos Valencia y Mallorca por encima de
cuestiones que los políticos han conseguido desunir.
Se cantó el Virolai y el Oriamendi. Comida de
hermandad y al autobús que llovía fuerte. A
Barcelona. Y a casa con el espíritu renovado y la
ilusión a flor de piel.
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FELICITACIÓN AL SR. OBISPO DE CASTELLÓN
Querido Don Juan Antonio:
La
esperada noticia de su nombramiento como obispo de
Murcia-Cartagena nos ha provocado una doble
reacción: la primera lamentar la continuidad de su
magnífica labor al frente de la diócesis de Segorbe-Castellón.
Y la segunda, alegrarnos de la decisión del Santo
Padre de confiarle una misión de más trascendencia
en otra región hermana.
Le
felicitamos y rogamos a Dios para que le dé acierto
pastoral en su nuevo destino. Y que siga
dispensándonos su cariño que sabe que es recíproco
por nuestra parte.
Beso su anillo pastoral y suplico su bendición para
la Comunión Tradicionalista Carlista, sus círculos y
sus afiliados.
José Miguel Orts Timoner
Presidente de la CTC del Reino de Valencia
RESPUESTA DEL SR. OBISPO
Castellón de la Plana, a 28 de septiembre de 2005
Año de la Eucaristía y de la Inmaculada
A
la atención de D. José Miguel Orts Timoner
Presidente de la CTC del Reino de Valencia
Estimados hermanos en Cristo:
Agradezco vuestra felicitación por la elección que
nuestro queridísimo Santo Padre el Papa Benedicto
XVI ha tenido a bien realizar sobre mí como nuevo
obispo de Cartagena.
Os
ruego que recéis por mí y por mi nuevo ministerio
episcopal; yo también rezo por todos vosotros.
Sin otro particular y espernado vernos pronto,
recibid con afecto mi bendición.
+ Juan Antonio Reig Pla
Obispo de Segorbe-Castellón y Electo de Cartagena en
España
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Programa del VIII Foro Alfonso Carlos I
“El Sistema es el problema”
Lugar:
Hotel Gran Versalles. Covarrubias 5 -28010 Madrid
1ª
Jornada: Sábado 22 de Octubre.
10:00 Recepción
10:30 Conferencia introductoria:
Razones y justificación de una
iniciativa de la CTC
Ponente: D. Juan Carlos García de
Polavieja Piñerúa
11:30 Descanso
11:45 Mesa redonda: Obstáculos para
la transformación del Sistema. El nuevo orden
mundial
Lcdo. Luis Eduardo López-Padilla
M. Pierre Faillant de Villemarest
D. Ricardo de La Cierva y Hoces
D. Javier Barraycoa Martínez
Moderador: Juan José Ibáñez Estévez
12:45 Descanso.
13:00 Mesa redonda: Turno de
preguntas.
14:00 Acto de presentación de las
alternativas carlistas:
Lectura: Javier Zazu Lafuente.
Secretario General de la CTC
14:30
Almuerzo
17:00 El Sistema es el problema: Las
alternativas explicadas por sus
redactores.
D. Domingo Fal-Conde Macías,
D. Carlos Ibáñez Quintana,
Moderador: D. Javier Zazu Lafuente
18:00 Descanso
18:15 Aspectos políticos de las
alternativas carlistas.
Ponente: Javier Garisoain Otero
19:00 Descanso
19:15 Tratamiento de la inmigración
en las alternativas carlistas
Ponente: Javier Brustenga Martínez
20:00 Descanso
20:15 Aspectos socio-económicos de
las alternativas carlistas.
Ponente: José Millaruelo
Aparicio
21:00 Fin de la jornada
3ª
Jornada: Domingo 23 de Octubre.
10:00 Santa Misa.
11:30 Aspectos jurídicos y familiares
de las alternativas carlistas.
Ponente: Beatriz Bergera Losa
12:15 Análisis global de las
alternativas carlistas.
Ponente: Santiago Arellano Hernández
13:15 Clausura del Foro.
María Cuervo-Arango Cienfuego-Jovellanos.
Presidenta de la Junta de Gobierno de la CTC
Secretaría técnica de la
COMUNIÓN TRADICIONALISTA CARLISTA
c)
Zurbano 71, Oficina 3 – 28010 Madrid
Tfno: 91 399 44 38
Correo electrónico:
secretaria@ctcarlista.org
Para participar desde el Reino de Valencia, nuestros
lectores deben ponerse en contacto con José Monzonís
o con José M. Orts a los teléfonos indicados.
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