|
|
BOLETÍN
REINO DE VALENCIA. número 48. Enero-febrero de
2007 |
|
-
¿1984 o 2007? por Lo Mut del Maestrat
-
La ética democrática. por Juan Manuel Rodríguez
-
Actos en Morella recordando la figura de Cabrera
-
Campaña de propaganda en las comarcas de Castellón
-
Más píldoras para la memoria. Reflexiones desde
Cataluña. por Roger de Llúria
-
La diputación carlista del Reino de Valencia: un
intento de recuperación del régimen foral
valenciano. por Tófol
-
España 2007: Raquel pide a Herodes que mate a su
hijo inocente. por Luis Fernando Pérez Bustamante
|
|
¿1984 Ó 2007?
En
1948 el inglés George Orwell, trotskista por más
señas, escribió su novela “1984” que sería publicada
un año más tarde. Es una novela de
“política-ficción”, en la que se nos narra la
situación de opresión que viven los súbditos de un
estado totalitario, sometidos totalmente a las
directrices y disposiciones del “Gran Hermano”, que,
a través de la propaganda, el adoctrinamiento, el
miedo, la represión…, llega a dominar todos los
aspectos de la vida de los ciudadanos.
Uno de los principales métodos para el control
ideológico de la población de aquel ¿imaginario?
país era a través de la policía del pensamiento, la
neo-lengua y de todas las actividades desarrolladas
desde el Ministerio de la Verdad. La policía del
pensamiento controlaba cualquier tipo de ideas y
actividades contrarias a lo que hoy diríamos
“políticamente correcto”: todo debía ser conforme a
lo que desde el poder se quería transmitir; la
neo-lengua pretendía transformar el léxico y
mediante la manipulación del lenguaje controlar el
pensamiento (“lo que no está en la lengua no puede
ser pensado”); el Ministerio de la Verdad trabajaba
por reescribir la historia, para que las
predicciones del Gran Hermano coincidieran con la
realidad, a través del falseamiento a posteriori de
dichas predicciones en los medios de comunicación,
se trataba de controlar el pasado, de reinventar la
Historia según la conveniencia e intereses del
poder: “ si el Partido podía alargar la mano
hacia el pasado y decir que este o aquel
acontecimiento nunca había ocurrido, esto resultaba
mucho más horrible que la tortura o la muerte”.
¡Controlar el pasado para controlar el presente!
¿Qué nos viene a la mente al recordar
acontecimientos del año 2006 que acaba de terminar?
¿No ha sido el año de “memoria histórica? Sí, el de
una memoria selectiva, manipulada, controlada que
reinterpreta la Historia a gusto del poder y
silencia totalmente aquella parte de la misma que no
le resulta favorable o no encaja en sus
planteamientos ideológicos, influyendo decisivamente
en una opinión pública, la mayoría de las veces,
ignorante de los acontecimientos de nuestro pasado
y, por lo tanto, fácilmente manipulable.
¡Manipular el lenguaje para controlar mejor! En los
momentos actuales podemos encontrar buenos ejemplos
de neo-lengua que, perfectamente, podrían encajar en
esta novela de Orwell: ¿Matrimonios? homosexuales,
interrupción voluntaria del embarazo, nuevos modelos
de familia, “tolerancia” – entendida como
indiferencia - , derecho a una muerte digna, alianza
de civilizaciones, proceso de paz…
¿Y
qué decir del control de las mentes propia de la
policía del pensamiento? ¿Tendrá algo que ver con
ella las reformas educativas que incorporan nuevas
asignaturas como la “Educación para la Ciudadanía” a
costa de la ya mermada educación religiosa de
nuestros niños y jóvenes? ¿Tendrá algo que ver con
todo esto la gran ofensiva laicista que hemos
sufrido estas Navidades con prohibiciones de
belenes, de escenificaciones de la Navidad, de
villancicos…en algunas escuelas? ¿Y el consumismo
desmedido que ahoga y oculta el verdadero sentido de
la Navidad?
Son unas reflexiones muy personales que han ido
surgiendo durante estos días al leer la obra de
Orwell y comparar lo que en ella se plantea con la
realidad, más bien triste, que estamos viviendo en
España en el momento actual.
Lo Mut del
Maestrat
|
|
LA ÉTICA DEMOCRÁTICA
El
pasado 21 de diciembre, en TVE, hubo un debate en el
que participaron Cristina López Schlichting, Gaspar
Llamazares, otras dos personas más y algún miembro
de HazteOir como público.
En el debate quedó en evidencia que el discurso
democristiano no tiene armas para derribar la lógica
"socialcomunistaprogre" de lo políticamente
correcto. Y no las tiene porque no va al fondo del
asunto, que es que el problema en sí es la
democracia occidental moderna (la que existe, no una
"ideal" que no ha trascendido más allá de la mente
de algún clérigo), que sin necesitar apellido alguno
es "per se" relativista e incompatible con la
Verdad revelada, con que exista alguna verdad más
allá de los propios principios del mismo sistema
político. Es curioso como Llamazares argumentaba que
la norma es la "ética constitucional" en la cual es
imposible, por ejemplo, prohibir el aborto, que
siempre quedaría como una opción para el que
quisiera hacer uso de ella, y que ningún católico,
si su religión se lo prohíbe, está obligado a
abortar. No supieron responderle. Y no supieron
porque no negaban la mayor, porque eran incapaces de
afirmar que por encima de la Norma Constitucional
existe una fuente inviolable de la Ley, que es el
Decálogo, porque eran incapaces de asegurar que
existen referentes jurídicos y morales de orden
superior a la propia Constitución.
En este sentido traigo aquí, parte del manifiesto
que el PSOE publicó con motivo del aniversario de la
Constitución: Los fundamentalismos monoteístas
o religiosos siembran fronteras entre los
ciudadanos. La laicidad es el espacio de
Integración. Sin laicidad no habrían nuevos
derechos de ciudadanía, serían delitos civiles
algunas libertades como la
interrupción voluntaria del embarazo, el matrimonio
entre personas del mismo sexo,… y
dejarían de ser delitos el maltrato a la mujer, la
ablación o la discriminación por razón
de sexo. Sin laicidad sería difícil evitar la
proliferación de conductas nada
acordes con la formación de conciencias libres y
críticas y con el cultivo de las
virtudes cívicas.. A excepción de este
párrafo que valió las críticas de los obispos y de
los sectores democristianos de la política española,
el resto del texto es perfectamente suscribible por
todos y cada uno de los partidos del espectro
parlamentario.
Pero ¿qué es lo que pasa? Pues pasa que ese
párrafo, que provocó las críticas eclesiales y
democristianas es perfectamente coherente
con el resto del texto y con el sistema político
imperante en España. Y repito, perfectamente
coherente. Si no se reconoce una fuente de orden
superior a la propia Constitución, si la
Constitución es la norma suprema y nada hay por
encima de ella, si no se reconoce de modo legal una
Verdad anterior y preeminente al texto
constitucional, en buena lógica no existe más norma
que el mínimo de la "ética democrática" a la que
cualquier religión no tiene potestad a oponerse. Eso
es realmente la laicidad. Eso es exactamente la
laicidad. No existen los estados neutros en materia
de religión, como nos quieren afirmar nuestros
queridos democristianos y muchos (si no todos) de
nuestros pastores. O se reconoce la VERDAD o se la
niega, pero la coexistencia de la verdad y el
relativismo son imposibles.
Y hasta que esto no esté meridianamente claro, no
hay posible acción de los católicos en la política.
Ese debe ser el mínimo común denominador católico.
Reconocer la incompatibilidad profunda entre el
texto constitucional y la Verdad Revelada.
Juan Manuel Rodríguez |
|
ACTOS EN MORELLA RECORDANDO LA FIGURA DE CABRERA
Ramón Cabrera sigue generando, dos siglos después de
su nacimiento, curiosidad y ríos de tinta. El pasado
día 8 de diciembre en Morella se organizaron varios
actos para conmemorar su nacimiento y presentar una
ruta que repasa los lugares donde las batallas entre
carlistas y liberales marcaron la historia del siglo
XIX. El consistorio y Pormader los llevaron a cabo
de forma paralela.
El Ayuntamiento de Morella y la comisión del
bicentenario del nacimiento de Cabrera reunieron a
los herederos del general Cabrera. Desde Simon
Gandolfi, bisnieto, hasta un retoño de seis meses.
Los descendientes del Tigre del Maestrazgo pasearon
por las calles de la ciudad cuyo nombre Cabrera
llevó en su condado. Visitaron la exposición sobre
el carlismo que se ha habilitado en las salas
góticas del Ayuntamiento y subieron hasta el aljibe
del castillo para descubrir la placa “pacifista”,
que recuerda el aniversario del nacimiento de Ramón
Cabrera y Griñó en la ciudad de Tortosa. Por la
tarde participaron en la mesa redonda que congregó a
todos los descendientes del histórico personaje.
Entre 1838 y 1840 se sucedieron en Morella
importantes episodios de las guerras carlistas.
Por la noche, en el teatro municipal estaba prevista
la representación de la obra Patria y Diócesis, a
cargo del grupo teatral Planer. El sábado día 9 se
realizó una conferencia de Don Carlos Hugo de
Borbón Parma, que también estuvo el día
anterior por la ciudad amurallada. Los actos
continuaron el día 27 de diciembre con un homenaje a
Cabrera ante su placa, con motivo del aniversario de
su nacimiento.
El 8 de diciembre por la mañana la Asociación para
el Desarrollo de Els Ports y el Maestrat, (Portmader),
entidad gestora de los fondos Leader Plus en la
zona, convocó la presentación de la Ruta Cabrera.
Una iniciativa que, según José Luis Soler, de
Servitur, pretende dar a conocer las historias y los
lugares más representativos de las Guerras
Carlistas. Morella, la Tinença de Benifassà, Ares,
Herbés o Traiguera forman parte de esta ruta que
cuenta con mapas, desplegables y una página web
www.rutadecabrera.com. Dentro de la ruta,
y para promocionarla, Portmader ha encargado una
estatua ecuestre de Cabrera al escultor Jere.
El monumento, que desde el martes 5 de diciembre ya
está en el castillo de Morella, fue presentado el
día 8 de diciembre en sociedad ante la presencia de
unas 200 personas, según fuentes de Portmader. La
escultura, realizada en bronce, llamó la atención de
todos los descendientes de Cabrera que accedieron al
castillo. Fueron muchos los que aprovecharon la
ocasión para fotografiarse junto a la figura
ecuestre del General Carlista. La estatua se exhibe
de forma temporal en el castillo. Ante la negativa
del Ministerio de Cultura de permitir su instalación
definitiva en el recinto amurallado la asociación
Portmader ha iniciado una recogida de firmas. En el
texto de apoyo se solicitará al departamento de
Carmen Calvo que autorice la presencia de la
escultura ecuestre en la fortaleza de forma
permanente.
|
|
CAMPAÑA DE PROPAGANDA EN LAS COMARCAS DE
CASTELLÓN
La Junta Carlista de Castellón ha organizado una
campaña de propaganda por la provincia que se
extenderá durante todo el año 2.007. Para que dicha
campaña se haga efectiva se ha impreso una tirada de
4.000 adhesivos con el
lema "CASTELLÓ, DEFÉN LA TERRA I LES TEUES RAÏLS"
(Castellón, defiende la tierra y tus raíces) que se
colocarán por las diferentes comarcas. Asimismo,
próximamente se pondrá aviso de las conferencias que
la Junta Carlista de Castellón va a organizar en la
capital de la Plana con el objeto de dar a conocer
el mensaje de esperanza que la tradición política
española tiene para toda la sociedad castellonense.
Desde la Junta Carlista de esta provincia se hace
una llamada a una sociedad tan católica y
tradicional como la de Castellón para que despierte
de ese peligroso letargo que supone apoyar a
opciones liberales -cualesquiera que sean- y se
adentren en el proyecto de futuro que tiene la
tradición católica y foral de las Españas. Ha
llegado la hora de frenar la especulación
urbanística que está destruyendo nuestro patrimonio;
de poner coto a los nacionalismos en sus diferentes
versiones (centralista o separatista); de enseñar la
Verdad de Cristo en todas las escuelas; de defender
a la Familia como célula básica de la sociedad; de
garantizar un trabajo estable y una vivienda digna a
los jóvenes; de ayudar a las mujeres embarazadas que
carecen de medios económicos; de apoyar a las
Familias que tienen un anciano o un minusválido a
cargo; de reavivar nuestras raíces cristianas que
son la base de nuestra identidad cultural y de
nuestras tradiciones. . Ha llegado la hora de que
Castellón ponga la primera piedra de una España
nueva, de una España que desde las bases de una
monarquía católica y foral cree una sociedad mejor.
Ha llegado la hora de las personas que no se meten
en política para medrar; de los que creen que la
política es un servicio a la sociedad y no otra
forma más de llenarse los bolsillos. Pese a quien
pese, va a llegar la hora del Carlismo.
|
|
MÁS PÍLDORAS PARA LA MEMORIA. REFLEXIONES DESDE
CATALUÑA
El
coordinador general de EUiA (los comunistas
catalanes), Jordi Miralles, acompañado por el de IU,
Gaspar Llamazares, ha advertido al PSOE que “si
mantiene la Ley de la Memoria Histórica con los
parámetros actuales, es decir, absolutamente
insuficiente, de aquí al 18 de julio de 2007 los
nuestros jóvenes, Alternativa Joven-Jóvenes de EUiA,
retirarán todos los símbolos fascistas que aún
quedan en Cataluña y los enviarán a la Moncloa. Por
limpieza democrática y por con respecto a las
víctimas del franquismo”. En la misma línea,
Miralles ha anunciado estar también ‘preocupado' por
el hecho de que el PSOE mantuve los privilegios de
la Iglesia Católica, por la que cosa ha asegurado
que “EUiA reimpulsará dos de las campañas del
anterior legislatura. Por una banda, la de la
recuperación de la memoria histórica republicana, y
por la otra la de la laicidad a las escuelas”."
Por lo que se ve, los comunistas -perdón que ahora
se autodenominan ecosocialistas- siguen tan
democráticos como lo han sido siempre. Si algo no
les gusta, envían a las vanguardias del
proletariado, osease a sus cachorros -sí, los mismos
de las pegatas de "foll... a la derecha" que sólo
duraron un día- a desfacer los entuertos y así
laicas Pascuas. Se erigen en juez y parte y si no me
gusta rompo la baraja. Todo con un espíritu muy
democrático. Si señor. Y lo preocupante es que ya
sabemos de qué memoria gozan y cuales son sus
nociones de historia. O sea que a lo mejor nos
volvemos a encontrar con que la calle Zumalacárregui
debe ser cambiada, dado que este era -como todo el
mundo sabe- un general muy franquista, o vuelven a
la carga con la denominación de Parque de Carlos VII
en Altura (Castellón), o nos sacan a pasear por
Madrid a nuestro "Jordi" desde la cripta de
Montserrat, porque como todo el mundo sabe -y ya se
encargaron hace no mucho de recordárnoslo- los
requetés, y por ende los carlistas, éramos unos
fascistones pagados por el oro de Berlín. Y,
conociendo su talante y buen hacer, no creo que lo
hagan por favor. Ya se vio el buen rollitismo que
gastaban en ocasiones como la manifestación que
hicieron hace un tiempo junto a los republicanitos
ante la catedral de Barcelona. Todo un ejemplo de
tolerancia. Y si a todo esto le sumamos que tenemos
a papá Saura como guardia urbano mayor del reino,
esto ya puede ser una merienda de negros.
Como sigamos con esta espiral de tolerancia y
entendimiento de tanto matón de medio pelo y de
tanto demócrata de toda la vida, ya me veo
rescatando las dos pistolas de mis abuelos, uno un
señor muy de derechas y otro un señor muy de
izquierdas.
Pero en fin. Como no me gustaría ser tachado de
reaccionario o intolerante: Os deseo un feliz
equinoccio de invierno… En cristiano… ¡BON NADAL!
¡FELIZ NAVIDAD Y PRÓSPERO 2007!
Roger de Llúria |
|
LA DIPUTACIÓN CARLISTA
DEL REINO DE VALENCIA:
Un intento de recuperación
del régimen foral valenciano
Un
aspecto tal vez poco conocido de la presencia de D.
Alfonso Carlos de Borbón en el Maestrazgo durante el
año 1874, en el transcurso de la Tercera Guerra
Carlista, fue el intento de organizar política y
administrativamente al territorio valenciano
controlado por los carlistas. Se impulsaron los
trabajos para dotar al Reino de Valencia de una
Diputación según el modelo de la que se estaba
instaurando en Cataluña siguiendo las directrices
del Real Decreto del 26 de julio de 1874,
promulgado por Carlos VII. En este decreto se
concedían amplias competencias políticas y
administrativas como la fijación y gestión de
impuestos y contribuciones, nombramiento de
funcionarios, control de Ayuntamientos, seguridad o
la creación de una Audiencia Territorial. El 1 de
octubre se
constituyó en Sant Joan de les Abadesses la
Diputación General de Cataluña.
De
esta manera se concretaba lo expuesto por Carlos VII
el 16 de julio de 1872 en su “Manifiesto a los
pueblos de la Corona de Aragón”:
“[…] Amante de la descentralización, según consigné
en mi Carta-Manifiesto de 30 de junio de 1869, hoy
os digo pública y solemnemente:
Intrépidos catalanes, aragoneses y valencianos: Hace
un siglo y medio que mi ilustre abuelo Felipe V
creyó deber borrar vuestros fueros del libro de las
Franquicias de la Patria. Lo que él os quitó como
Rey, yo como Rey os lo devuelvo; que si fuisteis
hostiles al fundador de mi dinastía, baluarte sois
ahora de su legítimo descendiente. Yo os devuelvo
vuestros fueros, porque soy el mantenedor de todas
las justicias, y para hacerlo, los años no
transcurren en vano, os llamaré, y de común acuerdo
podremos adaptarlos a las exigencias de nuestros
tiempos. Y España sabrá, una vez más, que en la
bandera donde está inscrito Dios, Patria y rey están
escritas todas las legítimas libertades.”
Pero además de defender una ideología y unas
posturas foralistas lo que también se pretendía era
lograr
un mínimo control y organización dentro del
territorio bajo dominio carlista, especialmente en
lo referente al cobro de contribuciones y a la
administración de la Hacienda.
A finales de agosto, D. Alfonso inició las gestiones
para
ordenar y organizar adecuadamente el cobro de
contribuciones, “conforme al orden, justicia y
honradez”. El dinero recaudado debía entregarse
a la Intendencia del Ejército en la que la
Diputación del Reino de Valencia podía tener un
tesorero.
Para formar parte de la Junta de la Diputación
valenciana, D. Alfonso “encargó a algunas
personas, cuyas cualidades posición y conocimiento
del país eran una garantía de que su
elección daría un buen resultado, que propusieran
nombres para componerla y el modo de establecerla y
organizarla”. Durante su estancia en Vinaròs, el
20 de agosto
don Alfonso crea la Real Diputación del Reino de
Valencia, germen de un sistema de autogobierno
carlista, con un carácter muy cercano a las
instituciones forales. Inicialmente y por espacio de
un mes se denominó Real Junta del Maestrazgo.
Formaron esa primera Diputación D. Josep Esplugues,
Barón de Zafra (1) como presidente; D. Ramón de Salvador como
vicepresidente; D. Víctor de Olesa como secretario
y como vocales D. Isidro Alcedo, Barón de Ribesalbes
(2) y los señores Bonet y Vela Ebrí. Se estableció
la sede en Adzaneta y en Villahermosa del Río,
pasando al final de la guerra a Vistabella. Se
encargaba, entre otras atribuciones, del correo, de
la administración de justicia y, sobre todo, de la
recaudación de impuestos y su distribución. Esta
Diputación se constituyó oficialmente en Sant Mateu
el día 9 de septiembre perdurando hasta el 1 de
julio de 1875, fecha en la que Dorregaray, de manera
incomprensible y fruto de su traición a cambio de
una fuerte suma de dinero –tal y como ha quedado
demostrado recientemente-, ordenó el cese de las
actividades militares del Ejército del Centro,
entregando así ese territorio a las fuerzas
liberales.
Concluía de esta forma uno de los primeros intentos
efectivos de reinstaurar el régimen foral en el
Reino de Valencia. Y aún hoy muchos, desconociendo
la Historia, no quieren reconocer al carlismo
ninguna aportación política. Esperemos que ejemplos
como éste les sirvan para acabar con sus prejuicios.
NOTAS:
(1) Don Josep Esplugues i Martí, Barón de Zafra,
procedía de una familia nobiliaria (con título
concedido desde 1801) de la comarca de la Vall
d´Albaida. Vivió en Bocairent, donde poseía una
casona de estilo renacentista en el barrio de la
Mare de Déu dels Desemparats. En la plaza de toros
de esta población aún se conserva “el palco del
Barón de Zafra”. Más tarde se instaló en Ontinyent.
Ejerció de escribano real. El 13 de diciembre de
1874, estando en ejercicio de su cargo de presidente
de la Diputación carlista, fue hecho prisionero en
La Sènia (Tarragona) y ejecutado sin formación de
causa junto a 18 carlistas más, por las tropas
liberales del general Jovellar procedentes de
Vinaròs. Este general liberal fue homenajeado en
esta población con una plaza a su nombre que aún
perdura ¡Hasta ahí no ha llegado la memoria
histórica!
(2)
Sucedió al Barón de Zafra en la presidencia. Muy
vinculado a Dorregaray. Al final de la guerra
reconoció la monarquía de Alfonso XII.
Tófol
|
|
España 2007: Raquel pide a Herodes que mate a su
hijo inocente
Mat 2,16-18. Entonces Herodes, viéndose burlado por
los magos, se irritó sobremanera y mandó matar a
todos los niños que había en Belén y en sus términos
de dos años para abajo, según el tiempo que con
diligencia había inquirido de los magos. Entonces se
cumplió la palabra del profeta Jeremías, que dice:
"Una voz se oye en Rama, lamentación y gemido
grande: es Raquel, que llora a sus hijos y rehúsa
ser consolada, porque no existen."
¿Podía imaginarse el evangelista que algún día
Raquel pediría la ayuda de Herodes para matar en su
seno a su hijo no nacido?
Pues en los últimos 20 años, alrededor de un millón
de "Raqueles" españolas han solicitado que sus hijos
fueran ejecutados en sus senos maternos por los
Herodes modernos, que van en bata blanca y se lucran
con su actividad asesina. Porque, sépanlo ustedes,
por muy legal que sea dicha actividad, los que la
practican son ni más ni menos que eso: asesinos de
niños inocentes. Herodes modernos que llenan sus
cuentas bancarias a cambio de despedazar a seres
humanos en el seno de sus madres.
Algo ocurre en esta sociedad cuando algo tan sagrado
como es el instinto materno, el mismo que garantiza
la supervivencia de la raza humana, es anulado y
machacado por la cultura de la muerte que se nos
quiere imponer bajo el vestido de la legitimación
democrática. La misma a la que podía aludir Hitler
cuando venció en las urnas con un programa que ya
mostraba los indicios de lo que luego supuso para su
país y para el mundo. Y es que, dejémoslo claro, la
legitimidad del asesinato de inocentes en el seno
materno a principios del siglo XXI, es la misma que
la legitimidad del asesinato de niños menores de dos
años en los alrededores de Belén a principios del
siglo I de nuestra era. Herodes envió a sus soldados
para que entraran en las casas y arrancaran a los
niños inocentes de los brazos de sus madres para
asesinarles a sangre fría. Hoy las madres ofrecen su
seno para que les arranquen del mismo a sus hijos y
así Herodes los deposite en el cubo de la basura.
Maldito fue Herodes y maldita es la sociedad que al
callar o mirar para otro lado, se hace cómplice de
semejante holocausto. Maldito Herodes y malditos los
diputados que votaron sí a la despenalización del
aborto en España. Y malditos los diputados que,
diciéndose hoy cristianos, no ponen todo su empeño
en al menos dar la batalla en sus partidos y ante la
opinión pública por esta cuestión. Porque de ellos
se puede decir con verdad aquello de: "y al que
sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado"
(Stg 4,17).
Eta es casi una asociación benéfica si la comparamos
con el conjunto de las clínicas abortivas que operan
en este país. En una semana mueren más seres humanos
en esas clínicas que todos los que han muerto a
manos de la banda asesina. Cada día hay en España un
11-M, un tren de la muerte con parada en cada una de
esas clínicas. Pero no nos mostrarán en los medios
audiovisuales el resultado de ese 11-M diario. No
veremos el resultado de la acción de los
fundamentalistas del bisturí y la bata blanca que
rinden cuentas al dios del aborto. Saben que si tan
sólo una vez en horario de máxima audiencia,
pudiéramos ver de verdad lo que ocurre en esas
clínicas abortivas, quizás su negocio se vería en
peligro. ¿O quizás no? ¿o quizás la conciencia de la
sociedad española está tan cauterizada que seguirían
produciéndose cerca de cien mil abortos anuales,
aunque viéramos de forma clara cómo se hace un
aborto? No lo descarto.
La
Iglesia de Cristo ha de ser luz en medio de las
tinieblas. Ha de ser una voz de denuncia de este
gran holocausto moderno. No podemos callar, no
podemos disminuir la contundencia de nuestra
protesta, no podemos cejar en el empeño de arrancar
de cuajo las raíces de la cultura de la muerte, o un
tsunami de destrucción nos llevará por delante junto
con el resto. Si nosotros callamos, las piedras
hablarán. Salgamos de nuevo a la calle. Formemos
conciencias desde los púlpitos para que los
cristianos sepan argumentar a favor de la cultura de
la vida cuando salen de los templos. Usemos los
medios de comunicación a nuestra disposición para
dar la batalla en la opinión pública, en favor de
ese otro millón de inocentes que pueden ser
aniquilados en los próximos diez años. Prediquemos
el evangelio, que es la mejor medicina para derrotar
al mal. Y así la maldición se convertirá en
bendición.
Roguemos al Dios hecho niño en los brazos de María,
para que interceda ante el trono de su Padre en el
cielo por todos y cada uno de esos inocentes que no
han podido ver la luz en esta tierra. Que por sus
méritos en la cruz, esos niñitos puedan ver la luz
divina que llena el alma, que da la vida, que lleva
a la felicidad eterna fruto de la contemplación del
rostro de Dios.
Porque como bien dice el Salmo: "Aunque mi padre
y mi madre me dejaran, Con todo, Dios me recogerá."
Recógelos Señor y prepárales un lugar junto con
aquellos de nosotros que alcancemos la gracia de
morir en paz contigo.
Luis Fernando Pérez Bustamante
http://blogs.periodistadigital.com/coradcorloquitur.php/
|
|
|
